پاییز سرخ

دانلود نوحه عربی فارسی «أنا مظلوم حسین» از نزار القطری

اگر اين چند روزه وقت كرده باشيد و به برنامه هاي شبكه هاي صدا و سيما نگاه كرده باشيد ، به كرات نوحه اي عربي و فارسي پخش شده است كه مورد توجه خيلي از دوستان قرار گرفته است. اين مداحی زیبای "نزار القطری" در تاریخ ۲۲ دی ماه ۱۳۸۶ در کربلای معلی اجرا شده و تاکنون بارها از سیمای جمهوری اسلامی و رادیو جوان پخش شده است. این مداحی که به صورت عربی - فارسی اجرا شده با استقبال گسترده هموطنانمان مواجه شده است.

از اینجا دانلود کنید (با حجم 2.71Mb)

و ...

متن مداحی همراه با ترجمه «أنا مظلوم حسین»

ای ز صولت لا فتی الا علی در شأن تو {خطاب به حضرت زینب کبری است سلام الله علیها و روحی فداها}
می برد شمر از سرت معجر، فکیف تصبحون؟ {معجر=روسری، فکیف تصبحون= شما را چه پیش خواهد آمد}

آل بو سفیان به عزت، فی بیوت آمنین {= در خانه هایشان در امنیت به سر می برند}
آل ما دور از وطن، یا لیت قومی یعلمون {= کاش این قوم می دانستند}

انعم الله علینا برسول مدنی {خداوند به واسطه رسولی مدنی بر ما نعمت روا داشته}
هو جدی، و ابی و واصف الکرم علی {که ان پیغمبر جد من است. و علی پدر من و ....است}

خیرة الله من الخلق أبی {پدرم علی بهترین خلق خداوند....}
بعد جدی، فأنا ابن الخیرتین {... پس از پیغمبر است. و من فرزند دو برگزیده}

فضة قد خلصت من ذهب {من نقره ای هستم که از طلا بیرون آمده است}
فأنا الفضه و ابن الذهبین {پس من نقره ام و فزند دو طلا- حضرت رسول(ص) و امام علی(ص)}

ذهب ٌمن ذهب ٍ فی ذهب ٍ {طلایی از طلا و در طلا}
و لجینٌ فی لجین ٍ فی لجین ٍ {و نقره ای در نقره اندر نقره}

أنا مظلوم حسین
أنا محروم حسین

لم یا قوم تریدون ببغی و فساد؟ {ای قوم چرا خواستار بغی و فساد هستید؟}
لم تسعون بقتلی بلجاج و عناد؟ { و چرا از روی اصرار و دشمنی سعی در قتل من دارید؟}

لیس والله سوانا خلف بعد النبی {قسم بخداوند که جز ما کسی جانشین و باقیمانده پیغمبر نیست}
فرض الله علی طاعتنا کل عباد {و خداوند اطاعت کردن از ما را بر همه بندگان واجب نموده ‌}

أنا مظلوم حسین
أنا محروم حسین

عجبا وا عجبا امت کفار که یک سر
چشم پوشیده ز حق نمک آل پیمبر

و ستجزون من الله اذا قام قیامة {و به زودی حین قیام قیامت، جزای خود را از طرف خداوند خواهید دید}

أنا مظلوم حسین
أنا محروم حسین

عجبا وا عجبا امت کفار که یک سر
چشم پوشیده ز حق نمک آل پیمبر

همه در ریختن خون من آن بی کس و یاور
شده آماده و بگرفته به کف نیزه و خنجر

و ستجزون من الله اذا قام قیامة {و به زودی حین قیام قیامت، جزای خود را از طرف خداوند خواهید دید}

لم یا قوم تریدون ببغی و فساد؟ {ای قوم چرا خواستار بغی و فساد هستید؟}
لم تسعون بقتلی بلجاج و عناد؟ { و چرا از روی اصرار و دشمنی سعی در قتل من دارید؟}

لیس والله سوأنا خلف بعد النبی {قسم بخداوند که جز ما کسی جانشین و باقیمانده پیغمبر نیست}
فرض الله علی طاعتنا کل عباد {و خداوند اطاعت کردن از ما را بر همه بندگان واجب نموده ‌}

أنا مظلوم حسین
أنا محروم حسین

من له جد کجدی فی الوری {چه کسی در عالم پدر بزرگی مانند پدر بزرگ من دارد؟}
او کشیخی؟ فأنا ابن العلمین {یا پدری چون پدر من دارد؟ پس من فرزند دو زعیم و سالار هستم}

فاطم الزهرا امی، و ابی {فاطمه زهرا مادرم هست و پدرم کسی است که...}
قاصم الکفر ببدر و حنین {... کمر کفر را در بدر و حنین شکست}

عبدالله غلاما یافعا {و پدرم- علی- در حالیکه نو جوانی بود خداوند را پرستش می کرد}
و قریش یعبدون الوثنین {در حالیکه قریشیان آن دو بت را می پرستیدند}

یعبدون اللات و العزی معا {آنها لات و عزی را با هم می پرستیدند}
و علی کان صلی القبلتین {در حالیکه پدرم - علی- بر هر دو قبله -مکه و قدس- نماز گذارده بود}

فأبی شمس، امی قمر {پس پدر من خورشید است و مادرم ماه}
فأنا الکوکب و ابن القمرین {و من ستاره و فرزند دو ماه و خورشید}

أنا مظلوم حسین
أنا محروم حسین

چیست تقصیر من ای قوم که امروز جهانی
شده آماده به قتلم همه با تیغ و سنانی؟
در شما نیست ز اسلام نه نامی و نشانی

أنا عطشان و قد احرق نطقی و لسانی {عطش مرا فرا گرفته و کلام و زبانم آتش گرفته}
أنا ظمئان و قد احرق قلبی و فوادی {تشنه هستم و قلب و سینه ام سوخته است}

أنا مظلوم حسین
أنا محروم حسین

زیر خنجر شه لب تشنه حسین گفت:
تو ای شمر ستمکار
تو ای ملحد مکار
تو ای کافر غدار

اگر من نشناسی، بگویم بشناسی:

حسینم و ضیاء القمرینم، قتیل الودجینم {من حسینم و نور خورشید و ماه هستم و کششده و دو رگ گردن بریده}
امام الحرمینم أنا الفضه وابن الذهبینم {پیشوای حرمین مکه و مدینه ام، منم نقره و فرزند دو طلا- علی و فاطمه سلام الله علیهما-}

أنا مظلوم حسین
أنا محروم حسین

منم شهپر جبریل منم آیه ی تقدیر
منم نخله خوبان منم زاده زهرا

منم عرش و منم فرش
منم کرسی و لوح و قلم و باعث ایجاد دو عالم

أنا مظلوم حسین
أنا محروم حسین

(متن و ترجمه از: وبلاگ چشم تر)

+ نوشته شده در پنجشنبه چهارم بهمن 1386ساعت 21:34 توسط هادی(مدیر ارشد وبلاگ) |

ظهور حضرت مهدي عليه السلام از ديدگاه اسلام (قسمت اول)

پيشگفتار

مطالعه سرگذشت جامعه هاى مختلف بشرى و بررسى مكتب هاى فكرى در طول تاريخ، نشان مى دهد كه انسان ها همواره به يك سلسله مسائل بنيادى، اعتقاد راسخ داشته اند تا جايى كه با گذشت قرن ها و ظهور مكتب هاى جديد فكرى و پديدار شدن تحول هاى شگرف در علم و صنعت، اين گرايش ها تغيير نكرده و به اصالت خود باقى مانده است.

يكى از اين مسائل، اعتقاد به ظهور يك منجى و مصلح جهانى است. گرچه اعتقاد به ظهور اين منجى در آخرالزمان، در ميان پيروان اديان الهى، فروغ بيشترى دارد، ولى بشر همواره در انتظار اين مصلح به سر برده است و عقيده دارد كه روزى، اين منجى خواهد آمد و به نابسامانى ها و بى عدالتى ها خاتمه خواهد داد و انسان را بسر منزل مقصود و سعادت و كمال كه خواسته ديرينه او بوده، خواهد رساند.

در اين كتاب، مؤلف محترم تلاش كرده تا عقيده به منجى و مصلح جهانى را، در اديان الهى و مكتب هاى مختلف فكرى پى گيرد و ديدگاه هر كدام را ارائه دهدكه با اين بررسى، اصالت اعتقاد به ظهور منجى و انتظار او، ثابت مى شود.

ادامه مطلب

+ نوشته شده در سه شنبه بیست و نهم آبان 1386ساعت 1:19 توسط (مدیران وبلاگ) |

مذهبی

برخى وصيتهاى امام براى شيعيان

1. وصيت امام به زيد شحام:
زيد شحام مى‏گويد: ابوعبدالله (ع) به من فرمود: به همه کسانى که به نظر تو، مطيع ما هستند و از ما حرف مى‏شنوند، سلام برسان.
من همه شما را به تقواى الهى و ورع دينى فرا مى‏خوانم، و اينکه براى خدا کوشش کنيد، راستگو باشيد، اداى امانت کنيد و سجده‏هاى طولانى داشته باشيد و براى همسايگان خوبى باشيد که محمد(ص) ، با اين تعاليم و آموزشها آمده است.
امانت و وديعه اشخاصى را که شما را امين شناخته‏اند و چيزى را به شما سپرده‏اند، چه نيکوکار باشند يا بدکار، به ايشان سالم پس دهيد؛ زيرا رسول الله صوات الله عليه دستور دادند که حتى نخ و سوزن هم تحويل شود.
و به خويشاوندان و اقوام خود صله و احسان کنيد و بر جنازه آنان و در تشييع شان شرکت نمائيد و بيمارانشان را عيادت کنيد و حقوق ايشان را ادا نمائيد؛ چون اگر يکى از شما (چنين رفتار کند و) در دين خويش ورع داشته باشد، راست بگويد، اداى امانت کند و با مردم خوش اخلاق و خوشرفتار باشد، گفته مى‏شود: اين جعفرى است و من خوشحال ميشوم و از اين وضع دلشاد مى‏گردم و گفته مى‏شود: اينگونه است ادب و تربيت جعفر، اما اگر جز اين باشيد، گرفتارى و ننگ و عار شما بر من است و گفته مى‏شود: اينگونه است تعليم و تربيت جعفر؟
به خدا سوگند، حديث کرد مرا پدرم که مردى در ميان قبيله‏ اى از شيعيان على (ع) شمرده مى‏شود که وارسته ‏ترين، امانت‏دارترين، راستگوترين، و درزمينه قضاوت، عادلترين آنان باشد و وقتى از افراد قبيله راجع به او سؤال شود که او چگونه مردى است، پاسخ دهند: چه کسى همانند اوست؟ راستى که او امين‏ترين و صادق‏ترين ماست.

ادامه مطلب

+ نوشته شده در چهارشنبه شانزدهم آبان 1386ساعت 12:15 توسط (مدیران وبلاگ) |

مذهبی

دامها و ضربه هاي شيطان

استاد حسين انصاريان در طي سي سال گذشته به ايراد چند هزار سخنراني بي تكرار مستند بر اصيل ترين منابع اسلامي پرداخته اند. از آن مجموعه چندين ساعت انتخاب و در اختيار شما عزيزان قرار مي گيرد.

دامها و ضربه هاي شيطان - سال 81-82 دهه اول محرم
تهران - حسينيه علوي

پخش	دانلود	موضوع
		دوم
		سوم
		چهارم
		پنجم
		ششم
		هفتم
		هشتم
		نهم
		دهم
		يازدهم

+ نوشته شده در شنبه هفدهم شهریور 1386ساعت 15:8 توسط |

مذهبی

حکمت علوی

از موسی بن جعفر از پدر بزرگوارشان از جد بزرگوارشان از علی بن الحسین (علیه السلام) از پدر گرامیشان روایت شده که فرمودند: روزی امیرالمومنین (علیه السلام) به همراه اصحاب خود در مسجد نشسته بودند... [در همین حین]، زید بن صوحان عبدی عرض کرد: یا امیرالمومنین، کدام سلطان قوت و قدرتش بیشتر است؟ فرمود: مرگ.

ادامه مطلب

+ نوشته شده در شنبه هفدهم شهریور 1386ساعت 10:15 توسط |

مذهبی

پنج داستان درباب اخلاق

قال الله الحكيم : (انك لعلى خلق عظيم .
در حقيقت تو اى پيامبر صلى الله عليه و آله بر نيكو خلقى عظيم آراسته اى
قال رسول الله صلى الله عليه و آله بعثت لاتمم مكارم الاخلاق .
من براى تكميل اخلاق نيك مبعوث شده ام
شرح كوتاه :
اخلاق خوب در دنيا جمال انسان است و موجب گشايش و سرور در آخرت است . بوسيله آن دين صاحبش كامل ، و موجب قرب بحق مى شود هر نبى و ولى و برگزيده خدا داراى اخلاق نيك بودند، و هر مؤ منى بايد براى اينكه ميزان اعمالش سنگين تر باشد، به حسن اخلاق مزين شود.
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: (حاتم (خاتم ) زمان ما كسى است كه خوش اخلاق باشد، و سوء اخلاق صاحبش را به فشار قبر و جهنم مبتلا مى كند و در دنيا هم دوست داران كمى دارد.)
ميزان شناخت افراد فقط علم يا پول يا رياست نيست ، بلكه صفات پسنديده ايست كه دارنده آن نزد حق مقبول و نزد خلق ممدوح و ممتاز مى باشد.

ادامه مطلب

+ نوشته شده در دوشنبه دوازدهم شهریور 1386ساعت 23:10 توسط |

مذهبی

نگفتند وقتی تو بیایی

راستش را به ما نگفتند یا لااقل همه راست را به ما نگفتند.
گفتند : تو که بیایی خون بپا می کنی، جوی خون به راه می اندازی و از کشته پشته می سازی و ما را از ظهور تو ترساندند.
درست مثل اینکه حادثه ای به شیرینی تولد را کتمان کنند و تنها از درد زادن بگویند .
ما از همان کودکی، تو را دوست می داشتیم. با همه فطرتمان به تو عشق می ورزیدیم و با همه وجودمان بی تاب آمدنت بودیم.
عشق تو با سرشت ما عجین شده بود و آمدنت، طبیعی ترین و شیرین ترین نیازمان بود.
اما...اما کسی به ما نگفت که چه گلستانی می شود جهان، وقتی که تو بیایی .
همه، پیش از آنکه نگاه مهر گستر و دست های عاطمه تو را توصیف کنند، شمشیر تو را نشانمان دادند.
آری، برای اینکه گل ها و نهال ها رشد کنند، باید علف های هرز را وجین کرد و این جز با داسی برنده و سهمگین، ممکن نیست.
آری، برای اینکه مظلومان تاریخ، نفسی به راحتی بکشند، باید پشت و پوزه ظالمان و ستمگران را به خاک مالید و نسلشان را از روی زمین برچید.
آری، برای اینکه عدالت بر کرسی بنشیند، هر چه سریر ستم آلوده سلطنت را باید واژگون کرد و به دست نابودی سپرد.
و اینها همه، همان معجزه ای است که تنها از دست تو برمی آید و تنها با دست تو محقق می شود.
اما مگر نه اینکه اینها همه مقدمه است برای رسیدن به بهشتی که تو بانی آنی.
آن بهشت را کسی برای ما ترسیم نکرد.

کسی به ما نگفت که آن ساحل امید که در پس این دریای خون نشسته است، چگونه ساحلی است؟!

کسی به نگفت که وقتی تو بیایی :
پرندگان در آشیانه های خود جشن می گیرند و ماهیان دریاها شادمان می شوند چشمه ساران می جوشند و زمین چندین برابر محصول خویش را عرضه می کند.(1)

به ما نگفتند که وقتی تو بیایی :
دل های بندگان را آکنده از عبادت و اطاعت می کنی و عدالت بر همه جا دامن می گسترد و خدا به واسطه تو دروغ را ریشه کن می کند و خوی ستمگری و درندگی را محو می سازد و طوق ذلت و بندگی را از گردن خلایق برمی دارد.(2)

به ما نگفتند که وقتی تو بیایی :
ساکنان زمین و آسمان به تو عشق می ورزند، آسمان بارانش را فرو می فرستد، زمین، گیاهان خود را می رویاند... و زندگان آرزو می کنند که کاش مردگانشان زنده بودند و عدل و آرامش حقیقی را می دیدند و می دیدند که خداوند چگونه برکاتش را بر اهل زمین فرو میفرستد.(3)

به ما نگفتند که وقتی تو بیایی :
همه امت به آغوش تو پناه می آورند همانند زنبوران عسل به ملکه خویش.
و تو عدالت را آنچنان که باید و شاید در پهنه جهان می گستری و خفته ای رابیدار نمی کنی و خونی را نمی ریزی.(4)

به ما نگفتند که وقتی تو بیایی :
رفاه و آسایشی می آید که نظیر آن پیش از این، نیامده است. مال و ثروت آنچنان وفور می یابد که هرکه نزد تو بیاید فوق تصورش، دریافت می کند.(5)

به مانگفتند که وقتی تو بیایی :
اموال را چون سیل، جاری می کنی، و بخشش های کلان خویش را هرگز شماره نمی کنی.(6)

به ما نگفتند که وقتی تو بیایی :
هیچ کس فقیر نمی ماند و مردم برای صدقه دادن به دنبال نیازمند می گردند و پیدا نمی کنند. مال را به هرکه عرضه می کنند، میگوید: بی نیازم.(7)

ای محبوب ازلی و ای معشوق آسمانی!
ما بی آنکه مختصات آن بهشت موعود را بدانیم و مدینه فاضله حضور تو را بشناسیم تو را دوست می داشتیم و به تو عشق می ورزیدیم.
که عشق تو با سرشتها عجین شده بود و آمدنت طبیعی ترین و شیرین ترین نیازمان بود.
ظهور تو بی تردید بزرگترین جشن عالم خواهد بود و عاقبت جهان را ختم به خیر خواهد کرد.

کلک مشاطه صنعش نکشد نقش مراد
هر که اقرار بدین حسن خداد نکرد

سید مهدی شجاعی

پی نوشت ها :
1ـ پیامبر اکرم(ص) ینابیع الموده ج2 ص136.
2ـ پیامبر اکرم(ص) بخارالانوار ج51 ص 75.
3ـ پیامبر اکرم(ص) بحارالانوار ج51 ص 104.
4ـ پیامبر اکرم(ص) منتخب الاثر ص 478.
5 ـ پیامبر اکرم(ص) البیان ص 173.
6 ـ پیامبر اکرم(ص) صحیح مسلم ج8 ص185.
7ـ پیامبر اکرم(ص) مسند احمد ج2 ص530.

+ نوشته شده در دوشنبه دوازدهم شهریور 1386ساعت 22:58 توسط |

مذهبی

نماز بی روح

همونطور که می دونید، هر عبادتی یک روحی داره و یک بدنی. بدن عبادت، همان اعمال ظاهری است که وقتی یک نفر انجام می دهد می گوییم مثلا داره نماز می خونه یا روزه داره.
روح عبادت اون آداب و شرایط و کیفیاتی است که کمال عبادت به اونهاست. مانند: اخلاص و حضور قلب و سایر شرایطی که در قبول نماز و دیگر عبادتها در کار است. پس نماز بدون این شرایط مثل یک جسد بی روح است. همونطور که از بدنی که روح ازش خارج شده کاری بر نمی آید، نماز بدون شرایط و آداب باطنی و قلبی هم ثمره ی زیادی نمی دهد و فقط یه نوع رفع تکلیفه.
طرف می ره قرآن را می خونه که می فرماید: «ان الصلوه تنهی عن الفحشاء و المنکر» «نماز از بدی ها و اعمال ناشایست نگه می دارد و مانع می شود.» بعد می آید می گوید پس چرا من که نماز می خونم، نمازم من رو از بدی ها نگهداری نمی کنه؟ خوب عزیز من برای اینه که نماز من و تو نماز نیست. روح نداره. مگه می شه از یک جسم بی روح انتظار داشت که کاری بکنه؟

+ نوشته شده در شنبه دهم شهریور 1386ساعت 23:32 توسط |

مذهبی

فراموشي "فرا خويشتن" يكي ازموانع ظهور

دين مبين اسلام دين بيداري و آگاهي است. ديني است نه براي خويشتن بلكه براي "فرا خويشتن" . قرار گيري "خويشتن" بجاي "فرا خويشتن" وارونگي و نهايتا فرو رفتن در منجلاب مشكلات است. تا آنجا كه به عنوان يكي از موانع ظهور حضرت قائم به حساب مي آيد. جابجايي تفكرات ديني توام با "جهالت" و "نا آگاهي " مشكلات را چند برابر مي كند همانطور كه امروز گريبانگير مردم شده است و تاوان آن را كسي جز مردم پرداخت نمي كنند !
بسياري از دستورات دين مبين اسلام به رعايت حقوق ديگران ، توجه به هم نوع و يا همان " فرا خويشتن "است . اين دست از دستورات شامل زكات ، خمس ، جهاد ، دستگيري از نيازمندان ، مهر و محبت به پدر و مادر ، توجه به همسايگان و ... . تعداد كمي از اين دستورات فردي يا همان "خويشتن " است مانند نماز ، روزه و حج تا جاييكه در صورت وجود نيازمند ، بخشيدن هزينه حج از كارهاي نيك به حساب مي آيد.
نا آگاهي و جهالت مردم و عدم توجه به دستورات " فرا خويشتن " مسلمان بودن افراد را زير سوال مي برد حتي اگر عابدترين افراد باشد. توجه به مشكلات ديگران و كمك به ديگران بالاترين اوج انسانيت و آموزشي است كه اسلام به ارمغان آورده است. خروج از ظلمات به سوي نور كه به خروج انسان از خود به سوي فرا خويشتن است مهمترين دستاورد اسلام براي بشر است.
به اميد آنكه از ظلمات به سوي نور حركت كنيم.
حسين

+ نوشته شده در جمعه نهم شهریور 1386ساعت 21:36 توسط |

مذهبی

سلطان جهانم به چنين روز غلام است

اشاره: درباره امام عصر، عليه‏السلام، و انقلاب جهانى آن حضرت پرسشهاى‏ مختلفى مطرح است، از جمله اينكه: پس از اين انقلاب چه تحولاتى درجهان رخ مى‏دهد، و قيام عدالت‏گسترمهدوى چه آثارى در زندگانى بشر به‏جا مى‏گذارد؟
آنچه در زير خواهد آمد، اشاره‏مختصرى است‏به برخى از آثارى كه‏در روايات براى قيام موعودآخرالزمان برشمرده شده است.

ادامه مطلب

+ نوشته شده در چهارشنبه هفتم شهریور 1386ساعت 20:55 توسط |

مذهبی

فضيلت مهدي شناسي
امام محمد باقر عليه السلام:
«كسي كه با معرفت امامش بميرد، مانند كسي است كه با حضرت قائم عليه السلام در خيمه اش بوده باشد.» اين بشارت، براي كساني كه آرزوي درك زمان ظهور امامشان را
دارند، بزرگ ترين مژده و بالاترين نويد است.
اين حديث نوراني و بشارت انگيز تمام مهدي باوران را به اهميت و فضيلت «مهدي شناسي» و التزام به نشانه ها و آثار آن معتقد مي سازد. كسي كه به مقام «مهدي شناسي» برسد، حتي اگر در ظاهر به دليل تأخير ظهور، از درك محضر مولايش محروم بماند، چيزي ا مقام مؤمنان در زمان ظهور كم نخواهد داشت، چرا كه قلب او از رهگذر معرفت، همواره در محضر امام عصر خويش حاضر بوده و در واقع لحظه اي از درك حضور آن حضرت محروم و مهجور نمانده است. آري مهدي شناسان مقيمان درگاه محبتش و حاضر در خيمه گاه معرفتش هستند. پس خوشا به حال مهدي شناسان كه قلب پاك خويش را خيمه گاه محبت و معرفت او ساخته اند و به حضور و ظهوري هميشگي راه يافته اند.
پس خواهرم و برادرم اينك بشتاب تا معرفت و شناخت خود را نسبت به آن يگانه ي دوران و آن امير مهربان ارتقا بخشيم و توفيق جرعه نوشي از جام محبت، معرفت، ولايت، رأفت و دعاي خير حضرتش را از خداوند طلب نماييم.

ادامه مطلب

+ نوشته شده در چهارشنبه هفتم شهریور 1386ساعت 20:32 توسط |

مذهبی

ظهور ناگهاني فرا مي‌رسد

در بسياري از رواياتي كه از پيامبر گرامي اسلام‏(ص) و امامان معصوم‏(ع) نقل شده، اين نكته مورد تأكيد قرار گرفته است كه ظهور نيز همانند قيامت، ناگهاني و غير منتظره فرا مي‏رسد و زمان آن را هيچ‏كس جز خداوند حكيم نمي‏داند.
از جمله در روايتي كه امام رضا(ع) به واسطة پدران بزرگوارش از پيامبر اكرم‏(ص) نقل مي‏كند چنين آمده است:
به پيامبر(ص) عرض شد: اي فرستادة خدا! آن قائم كه از نسل شماست چه وقت ظهور مي‏كند؟ آن حضرت فرمود: ظهور او مانند قيامت است. «تنها خداوند است كه چون زمانش فرا رسد آشكارش مي‏سازد. فرا رسيدن آن بر آسمانيان و زمينيان پوشيده است. جز به ناگهان بر شما نيايد».1و2
امام باقر(ع) نيز در تفسير اين آية شريفه:
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ السَّاعَةَ أَنْ تَأتِيَهُمْ بَغْتَةً وَ هُمْ لايَشْعُروُنَ.3
آيا چشم به راه چيزي جز آن ساعتند كه ناگاه و بي‏خبرشان بيايد؟
مي‏فرمايد:
مراد از ساعت، ساعت [قيام] قائم‏(ع) است كه ناگهان برايشان بيايد.4
حضرت صاحب‏الامر(ع) نيز در يكي از توقيعات خود بر اين نكته تأكيد مي‏ورزند كه ظهور ناگهاني و دور از انتظار فرا مي‏رسد:
فرمان ما به يكباره و ناگهاني فرا مي‏رسد و در آن زمان توبه و بازگشت براي كسي سودي ندارد و پشيماني از گناه كسي را از كيفر ما نجات نمي‏بخشد.5
اين دسته از روايات از يكسو هشداري است به شيعيان كه در هر لحظه آمادة ظهور حجت حق باشند و از سويي ديگر تذكري به همة كساني است كه در پي تعيين وقت براي ظهورند.

------------ --------- --------
پي‌نوشت‌ها:
1. سورة اعراف (7)، آية 187.
2. صدوق، محمد بن علي بن حسين، كمال‌الدين و تمام‌النعمة، ج2، ص373.
3. سورة زخرف (43)، آية 66.
4. مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، ج 24، ص 164، ح 4.
5. طبرسي، احمدبن علي بن ابي طالب، الاحتجاج، ج2، ص 498؛ مجلسي، محمدباقر، همان، ج 53، ص 176.

+ نوشته شده در چهارشنبه هفتم شهریور 1386ساعت 20:29 توسط |

مذهبی

از غم حجر مکن ناله و فرياد که دوش

زده‌ام فالي و فريادرسي مي‌آيد

چه جمعه ها كه يك به يك غروب شد نيامدي
چه اشكها به سينه ها رسوب شد نيامدي
خليل آتشين سخن، تبر به دوش بت شكن
خداي ما دوباره سنگ و چوب شد نيامدي
براي ما كه خسته ايم و دلشكسته ايم نه
ولي براي عده اي چه خوب شد نيامدي
تمام طول هفته را در انتظار جمعه ام
دوباره صبح ، ظهر ،نه! غروب شد نيامدي

به اميد جمعه‌اي كه
در تقويمها بنويسند
تعطيل: ظهور امام زمان (عج)

+ نوشته شده در چهارشنبه هفتم شهریور 1386ساعت 20:25 توسط |

مذهبی

به مناسبت میلاد امام زمان مولودی از حاج محمود کریمی برای دانلود شما عزیزان

دانلود: (حاج محمود کریمی)

http://download.ironi.ir/mp3/235/karimi062%20(www.IRONI.IR).mp3

http://download.ironi.ir/mp3/235/karimi063%20(www.IRONI.IR).mp3

+ نوشته شده در سه شنبه ششم شهریور 1386ساعت 9:26 توسط |

مذهبی

هر کس قیام کرد برای عدل، سیلی خورد...

* به شهید بهشتی می گفتند انحصارطلب، خائن، ديکتاتور، مرفه ... دوستانش دوستانه گفته بودند چرا جواب نمي دهي؟ تا کي سکوت؟ مي گفت: مگر نشنيده اید که قرآن ميگوید:"ان الله يدافع عنالذين آمنوا؟" يعني وظيفه من اين است که ايمان بياورم و خدا هم از من دفاع می کند؛ دعا کن من وظيفه ام را خوب انجام بدهم ،خدا هم کارش را خوب بلد است ...
** قدرت الله علیخانی نماینده بوئین زهرا و آوج چند وقت قبل به یکی از روستاهای آوج رفته بود. مردم هم طبیعتا مطالباتشان را مطرح می کردند که علیخانی می گوید: "دعا کنید احمدی نژاد بمیرد، همه مشکلاتتان برطرف می شود."

*** یکی از بستگان چند روز پیش به من میگفت: بر روی جداره یک کیوسک تلفن دیده که نوشته اند: "مرگ بر احمدی نژاد" . باورم نشد اما همین دیروز با چشمان خودم دیدم که بر روی دیوار کوچه این جمله را با خط درشت نوشته بودند ...

**** سید احمد خاتمی، امام جمعه موقت تهران و عضو مجلس خبرگان رهبری امسال در سالگرد شهداي هفتم تير گفت: ساده انديشي است كه گمان كنيم امروز ديگر جريان نفاق از بين رفته است. انسان بايد از هر آنچه دارد در راه خدا نثار كند. همان طور كه شهيد بهشتي از جان و حتي آبروي خود در راه دين گذشت. دوره کنونی (ریاست جمهوری دکتر احمدی نژاد) هم كم از دوره اهانت‌ها و بي مهری هايي كه به آن شهيد بزرگوار مي شد، نيست...

***** گاهی فکر میکنم اگر خیلی ها که امروز خود را مسلمان و شیعه می دانند، اگر در زمان حضرت علی (ع) بودند هم پیرو او بودند یا به گروه دشمنان امیرالمومنین می پیوستند ... گاهی غربت و مظلومیت امیرالمومنین بهترین آرامش بخش شیعه می شود ... خصوصا وقتی به یاد می آورم زمانی را که حضرت علی(ع) در محراب نماز به شهادت رسید و عده ای از مردم تازه می پرسیدند: مگر علی نماز هم می خواند؟!

****** در این روزها بهترین تسکین دهنده برای رهروان حق، که آنها را به ادامه راه امیدوار می کند، شاید همین جمله از حضرت روح الله باشد که فرمود: هر کس قیام کرد برای عدل، سیلی خورد ...

+ نوشته شده در سه شنبه ششم شهریور 1386ساعت 0:7 توسط |

پاییز سرخ

نوشته های پیشین

آرشیو موضوعی

نویسندگان

پیوندها